Kas virza mūsu vientulību?

Ja mēs sevi uztveram kā vientuļus, tas faktiski var apdraudēt mūsu veselību. Pētījumi ir parādījis, ka gan uztvertā, gan faktiskā sociālā izolācija bija saistīta ar paaugstinātu agrīnas mirstības risku. Studijas ir atraduši saiknes starp uztverto vientulību un sirds slimībām, savukārt citi pētījumiem ir norādījis, ka vientulība un sociālā izolācija var būt lielāks drauds sabiedrības veselībai Amerikas Savienotajās Valstīs nekā aptaukošanās. Gluži pretēji, ja jūtamies sociāli iekļauti, uzlabojas gan mūsu fiziskā, gan garīgā veselība. Vientuļa sajūta var būt īslaicīga, piemēram, pārceļoties prom no mājām vai ceļojot vienam. Tas var būt nepieciešams, piemēram, izejot no neveselīgām attiecībām vai veltot laiku sevis iepazīšanai. Tomēr vientulība nav kaut kas tāds, ko mums vajadzētu uztvert viegli. Vientulība aptauja , ko veica AARP, parādīja, ka vairāk nekā 42 miljoni ASV pieaugušo, kas vecāki par 45 gadiem, cieš no hroniskas vientulības.

Saskaņā ar Cilvēku attiecību enciklopēdija , 'visplašāk pieņemtā vientulības definīcija ir ciešanas, kas rodas ideālo un uztverto sociālo attiecību neatbilstību dēļ.' Atslēgas vārds šeit ir 'uztverts'. Vientulība nav tas pats, kas būt vienam. Indivīdi var justies izolēti vai atstumti pat vissociālākajos apstākļos. Satraucoši viens pētījums Apvienotajā Karalistē, kurā aptaujāti miljoniem cilvēku, parādīja, ka viens no 10 cilvēkiem nejuta, ka viņiem ir viens tuvs draugs.

'Kā sociāla suga cilvēki paļaujas uz drošu, drošu sociālo vidi, lai izdzīvotu un attīstītos,' raksta vientulības pētnieki. Luīze Hoklija un Džons Kačiopo . Tātad, kas liek mums justies tik izolētiem? Zinātne var piedāvāt daudzas atbildes uz šo jautājumu. Studijas ir parādījuši, ka vientuļi cilvēki vairāk baidās no negatīva vērtējuma un bieži iesaistās pārāk piesardzīgā sociālajā uzvedībā, kas turpina viņu sociālo izolāciju. Ironiski, sociālie mediji pat ir bijuši saistīts ar paaugstinātu sociālās izolētības sajūtu jauniešu vidū.



Lai gan mūsu sabiedrībā ir daudz elementu, kas var mudināt mūs justies atstumtiem vai atsvešinātiem, vientulības izplatība dažāda vecuma un sociālās izcelsmes iedzīvotāju vidū liek mums tuvāk aplūkot personīgos psiholoģiskos faktorus, kas ir spēlē. 'Mūsdienu sabiedrības izolācija un komforts rada risku, ka tiks pastiprināta psiholoģiskā aizsardzība, kas veicina iekšēju, pašaizsargājošu un nedaudz emocionāli nomāktu dzīvesveidu,' rakstīja mans tēvs.Roberts Fīrons, grāmatā, kuru esam līdzautori Jēgas un līdzjūtības pilnas dzīves veidošana . Indivīdi veido noteiktu psiholoģisko aizsardzību, lai pielāgotos savai agrīnajai videi, kas var viņus ievainot vai ierobežot viņu pašreizējā dzīvē. Šīs aizsardzības var izraisīt atsvešinātības, izolācijas un depresijas sajūtu. Lai patiesi stātos pretī savai vientulībai un cīnītos pret to, mums ir jāskatās iekšā uz šīm dziļākajām aizsardzības spējām, kā arī uz sevis radīto priekšstatu, ko tā rezultātā veidojām.

Mūsu psiholoģiskās aizsardzības pamatā ir negatīva pieredze mūsu dzīves sākumā, kas lika mums attīstīt noteiktas adaptācijas un uzvedību, lai mēs varētu justies droši un droši savā vidē. Dusmīgs, nepastāvīgs vecāks, iespējams, lika mums palikt klusiem un atkāpties iekšā, lai nepiesaistītu uzmanību. Nepieejams, attālināts vai atraidošs vecāks, iespējams, ir licis mums atkāpties un mēģināt būt pašpietiekamiem, rūpējoties par savām vajadzībām. Kā pieaugušie mēs saglabājam šos pielāgojumus pat tad, kad tie vairs neveicina mūsu pašreizējo dzīvi un attiecības. Mēs, iespējams, nevēlēsimies atkal uzticēties. Mums var būt senas bailes no noraidījuma, negatīvas gaidas vai ciniski uzskati. Mēs varam projicēt negatīvas īpašības citiem un ievērot piesardzību, tuvojoties tām.

Papildus aizdomīgām jūtām pret citiem un pašaizsardzības attieksmei pret sevi, mēs mēdzam būt paškritiski, redzot sevi tādā pašā nelabvēlīgā veidā, kā pret mums tika uzskatīts vai izturējās mūsu dzīves sākumā. Piemēram, ja savā izcelsmes ģimenē jutāmies neredzami, apgrūtinoši, nepatīkami vai nesvarīgi, mēs varam nēsāt šīs apkaunojošās jūtas sevī un klausīties paškritiskās domas vai kritiskas iekšējās balsis ', kas mūs nomāca jaunām attiecībām.

Šīs “balsis” mūs ne tikai izolē, kritizējot mūs un mazinot mūsu pārliecību, bet arī liekot mums sevi aizsargāt. 'Neticiet viņai,' teikts, 'viņa jūs droši vien izmanto.' 'Paliec šonakt mājās. Jums nav nepieciešams stress, izejot ārā un runājot ar cilvēkiem. Lietas ir pārāk drudžainas. Jums ir nepieciešama sava telpa. Šīs balsis var šķist sevi nomierinošas, ja tās mudina mūs neriskēt, taču tās sevi soda brīdī, kad tās klausāmies. Pat draudzīgu seju pūlī mūsu kritiskā iekšējā balss var mēģināt sabotēt mūs, lai mēs justos vientuļi: “Šeit neviens īsti nezina, kāds tu esi vai kas tu patiesībā esi. Jūs visus esat apmānījuši, vai ne?

Šīs destruktīvās attieksmes un cerības var likt mums iesaistīties distancējošā uzvedībā un pieņemt pseidoneatkarīgas tendences, kas cilvēkus atstumj. Mūsu aizsardzība var būt pastiprināt un rīkoties tā, it kā mēs tik un tā no neviena neko negribētu. Vai arī tas var būt kautrīgs un mēģināt palikt otrajā plānā. Mēs varam attālināties no citiem un ļauties sajūtai, ka esam nasta. Galu galā mēs esam spiesti būt iekšēji.

In Jēgas un līdzjūtības pilnas dzīves veidošana , mēs runājam par iekšu kā 'atkāpšanos sevī'. Iekšējā stāvoklī cilvēks pieņem 'dzīvesveidu, kam raksturīga jūtu samazināšanās pret sevi un citiem, paļaušanās uz pretsāpju ieradumu modeļiem un vielām, kā arī aizsargājoša, sevi audzinoša orientācija uz dzīvi'. Mēs meklējam gandarījumu iekšēji un pavadām laiku, iesaistoties mūsu kritiskajā iekšējā balsī. Kā rakstīja mans tēvs: 'Mēs esam saistīti ar šiem' negatīvajiem vecāku introjektiem, nevis reāliem objektiem (vai cilvēkiem). Viņš turpināja:

No šī atdalītā skatu punkta cilvēks vairāk vēro sevi, nevis piedzīvo savu dzīvi. Cilvēka skatiens ir vērsts uz iekšu, uz viņu pašu, nevis uz āru uz citiem. Notikumi starppersonu vidē tiek filtrēti caur šo izkropļoto pašabsorbcijas objektīvu, balss procesā tiek pārveidoti (piešķirti negatīvai slodzei) un uz tiem tiek reaģēts neatbilstoši sevis graujošā veidā.

Dramaturgs Eižens O’Nīls reiz rakstīja: 'Cilvēka vientulība ir tikai bailes no dzīves.' Mūsu tieksme meklēt izolāciju un atkāpties no mijiedarbības ar citiem ir veids, kā sodīt sevi un patiešām atkāpties no dzīves. Lielākā daļa no mums nonāk un iziet no stāvokļa, kad esam aizsargāti un ieklausāmies savā kritiskajā iekšējā balsī un patiesi esam paši, atdzīvojas un esam neaizsargāti un atvērti citiem.

Tāpēc mūsu cīņa pret vientulību ir vairāk iekšēja cīņa, nekā mēs varam iedomāties. Galvenokārt tas ir jautājums par draudzību sev, stāšanos pret mūsu iekšējo kritiķi un mūsu galveno aizsardzību. Mums ir jāizkopj līdzjūtīga attieksme, kad mēs izkāpjam no savas komforta zonas un riskējam kļūdīties vai tikt ievainoti. Kad mēs atklājam sevi un sadraudzējamies, mēs uzzinām, kas mums patiesībā ir atņemtas no mūsu aizsardzības. Un, kad mēs iepazīstam sevi, mēs vairāk tiecamies veidot dziļākas draudzības ar citiem. Mēs spējam labāk izveidot noturīgus sakarus, kas neatkārtos mūsu pagātnes modeļus, kas pastiprina veco, negatīvo identitāti.

Kad mēs to darām, mēs varam sagaidīt, ka sajutīsim izaicinājumu. Iekšība piedāvā mums līdzekli, lai justos nožēlojami, bet arī droši savā čaulā. Mūsu aizsardzība dara to pašu, saglabājot mūs vecajā, pazīstamajā stāvoklī. Mēs varam atrast gādīgus draugus, kas palīdz izaicināt mūsu iekšieni, bet īstais darbs sākas ar mums, konsekventi atrodot spēku, lai padzītu savu iekšējo ienaidnieku, ticot, ka esam mīļi, un radot telpu, kur ielaist cilvēkus.